句容農(nóng)村舊婚俗

簡(jiǎn)目

攀親

請(qǐng)媒人討“八字”配八字

訂親

附帶談?wù)勏嘤H問(wèn)題

娶親

一、看年庚二、通信三、女方備嫁四、請(qǐng)嫁五、拿嫁妝六、壓床七、花轎娶親八、開(kāi)門(mén)要錢(qián)九、新娘上轎程序十、送子桶十一、新娘下轎程序十二、坐寶貴十三、拜堂十四、遞酒送房十五、新娘開(kāi)臉十六、拜人十七、婚后一月不空房十八、謝媒辦喜酒

一、請(qǐng)“幫忙的”二、送請(qǐng)?zhí)⑷饲槎Y四“連家搬”五、筵席設(shè)置六、酒席的規(guī)格七，點(diǎn)席八、轎親九、兩桌特殊酒席十、打散

例外婚俗

一、童養(yǎng)媳二、招女婿三、喜沖喪四、搶親五、寡婦改嫁六、嫁妻

攀親

男婚女嫁，是人生中大事一樁，做父母的，對(duì)子女的婚事，算是一項(xiàng)重負(fù)，大都早作籌謀。當(dāng)兒子的年齡到了十歲開(kāi)外時(shí)，父母就開(kāi)始操心為兒子物色將來(lái)配偶，俗語(yǔ)叫“攀個(gè)丫頭”或“攀一門(mén)親”。女孩的父母也有類(lèi)似心理，早為女兒攀個(gè)男家，作為女兒將來(lái)的歸宿，但不像男家那樣主動(dòng)，而是待機(jī)行事，當(dāng)有合巧的男家來(lái)攀親時(shí)，也就樂(lè)意允承了。做父母的受了早婚傳統(tǒng)的影響，也害怕大齡男女婚嫁難，所以早作打算。

攀親的第一步是男家請(qǐng)媒人。請(qǐng)親友中的某一位充當(dāng)。在本地，無(wú)職業(yè)性的媒人，一般受了親友的請(qǐng)托而偶一為之。雖然做媒多次的也有人在，但絕非以做媒為業(yè)。媒人按有一定的口才和應(yīng)變能力，否則難以成事。媒人受人請(qǐng)托，為了成人之美，對(duì)雙方都難免有溢美之詞，有時(shí)甚至吹牛拔高，故有“說(shuō)謊的媒人”一說(shuō)。媒人在做媒成功之后，可得到男方微薄的酬謝，但在奔走于雙方傳話謀事中，弄得不好，往往兩頭受氣，此時(shí)也自嘆是“霉人”。故媒人既要有促成情人終成眷屬的高度熱情，又要有忍辱負(fù)重的堅(jiān)韌精神。媒人以男性為多，被稱(chēng)為“月老”或“周公”。女性做媒，會(huì)被人稱(chēng)作“媒婆”，而“媒婆”屬“三姑六婆”之一，為流俗所輕，故女性做媒者較少。即使作媒，到了娶親時(shí)，按俗例婦女不能“領(lǐng)轎”（作抬花轎一行人的向?qū)В仨氂赡行源ㄕ煞虼砘騼鹤优阃?span lang="EN-US">

攀親的第二步是媒人到女家（一家或幾家）討“八字”，是舊中國(guó)迷信的一種，認(rèn)為一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干，地支相配，每項(xiàng)用兩個(gè)字代替，四項(xiàng)就有八個(gè)字，根據(jù)這八個(gè)字，就可推算一個(gè)人的命運(yùn)。這八個(gè)字算命瞎子熟知，一般人只知道干支年（如戊寅年的“戊寅”二字）和地支時(shí)（如口語(yǔ)“日落酉時(shí)”的“酉”字）三個(gè)字，至于月、日，則按農(nóng)歷的月份和日期用數(shù)字表示。男方請(qǐng)媒人討“八字”，女方向媒人出“八字”，并非以天干、地支代替年、月、日、時(shí)的八字，而是一種書(shū)面憑證，其中出生的年、月、日、時(shí)并不是各以干支兩個(gè)字代替，這種憑證本名“八字帖”或“庚帖”，“八字”是民間的簡(jiǎn)稱(chēng)。“八字”有統(tǒng)一的內(nèi)和固定的書(shū)寫(xiě)格式，如：

“花女行年十二歲屬羊六月十作日子時(shí)建生”，如果姑娘已超過(guò)十六歲，“花女”二字則換為“坤造”，以示大小有別，“八字”用毛筆書(shū)寫(xiě)于紅紙（請(qǐng)?zhí)话愦笮。Q行，寫(xiě)于正中，字?jǐn)?shù)必須逢雙（偶數(shù)），如字?jǐn)?shù)逢單（奇數(shù)），須在末尾加一“吉”字湊成雙數(shù)。

男方請(qǐng)媒人討“八字”，也有多種情況：

一種是有的放矢。男方父母一廂情愿，看中某家的姑娘，私下認(rèn)作攀親的目標(biāo)，指定媒人到該家去試討“八字”，成與不成，取決于女方父母一廂是否情愿。

一種是按圖索驥，男家父母只向媒人擺出關(guān)于女方的年齡，人品等方面的條件，請(qǐng)媒人按條件去物色。往往媒人可討出幾個(gè)姑娘的“八字”。

以上兩種方式也有前后交替運(yùn)用的。

還有一種現(xiàn)成媒人，男女雙方的父母是老親或故交，其子女年齡、長(zhǎng)相等條件又相當(dāng)，雙方已有聯(lián)姻的默契，請(qǐng)個(gè)現(xiàn)成媒人來(lái)周旋一番，使之公開(kāi)化。

媒人與女方父母至少是相互熟識(shí)的，對(duì)女家是“走得進(jìn)”的人，如素不相識(shí)，還得轉(zhuǎn)請(qǐng)另一位“走得進(jìn)”的人作向?qū)阃饺讼蚺艺f(shuō)明來(lái)意，將男方基本情況（如田地房產(chǎn)、家庭人口、男孩的品質(zhì)等等）作一介紹，父方父母如同意，就寫(xiě)出“八字”，自己不會(huì)寫(xiě)同則請(qǐng)人代筆，有的女方父母比較慎重，不完全輕信媒人的話，需作側(cè)面訪察，則答以暫不決定，停停再說(shuō)，有的不同意，又礙于情面不便直接回絕，則推以女兒年小，近年不談，有的對(duì)媒人所代表的男方家庭情況素有所聞，問(wèn)無(wú)好感，不但斷然拒絕，還要批評(píng)媒人一頓。故媒人討“八字”沒(méi)討到反碰了一鼻子灰。

媒人到女家討“八字”，不需帶禮物，只是“多多嘴，跑跑腿”。

攀親的第三步是男家請(qǐng)算命瞎子配八字。媒人討到了“八字”，當(dāng)即送給男家，男家將“八字”壓在灶柜上的香爐底下（農(nóng)村每家都是燒柴灶，灶柜上都有小香爐，每月初一、十五要向灶神燒香磕頭，以求灶神降福消災(zāi)），觀察三五日，看家中否發(fā)生大小吉兇事件，或出現(xiàn)什么好壞兆頭。如平字無(wú)事或有小吉小利之事，則認(rèn)為姑娘命好，如發(fā)生什么事故，比如打破一只碗，或家中有人生小毛小病，則認(rèn)為“八字”進(jìn)門(mén)就破財(cái)，對(duì)姑娘的命就有點(diǎn)不除疑，如發(fā)生大的災(zāi)禍，則埋怨姑娘的命不好，將“八字”原壁歸趙。

經(jīng)過(guò)多天的觀察，“八字”過(guò)了“命”關(guān)，男方就請(qǐng)算命瞎子來(lái)配“八字”，將男女二人的年齡、屬相和出生年月、月、日?qǐng)?bào)給瞎子推算，瞎子按二人出后的年月日時(shí)各排出八個(gè)字，相互排配，這叫“配八字”或“合八字”，好配不好配，瞎子說(shuō)了算，好配的話，“八字”留存，并請(qǐng)媒人報(bào)喜訊給女方，兩家攀親，彼此放心，不好配的，仍請(qǐng)媒人將“八字”送還給女方，說(shuō)幾句客氣話了事。

有的男家先后討過(guò)幾個(gè)“八字”，都因不好配而一一送還；也有女家先后出過(guò)幾次“八字”，亦因不好配而次次被退回。唯“命”是聽(tīng)，皆無(wú)怨言。

有的男家同時(shí)討到幾個(gè)“八字”好配。男方只可以從中挑選一個(gè)。挑選的標(biāo)準(zhǔn)不同，各有所愛(ài)，有的熱衷女家財(cái)產(chǎn)，指望日后可得到一左套豐厚的嫁妝，愛(ài)財(cái)；有的看中女方人品，以為娶個(gè)美貌媳婦也是一種風(fēng)光，愛(ài)色；也有的既不愛(ài)財(cái)（認(rèn)為買(mǎi)豬不買(mǎi)圈，買(mǎi)花不買(mǎi)園），也不愛(ài)色（認(rèn)為自古紅顏多薄命），只看女的八字好，以后會(huì)交大運(yùn)，愛(ài)“命”。

討“八字”，出“八字”，配“八字”雙方都不張揚(yáng)，帶有一定范圍的保密，一是顧慮事不成（常見(jiàn)的是八字不好配），會(huì)惹人譏笑；二是防備有人“打破鑼”（“打破鑼”是方言，意思是有人從中說(shuō)壞話，把雙方攀親的事搞破裂）。

訂親

訂親即訂婚，民間俗稱(chēng)“押八字”或“小訂”，男女八字配妥后，攀了親，過(guò)一段時(shí)間（沒(méi)定規(guī)，一月數(shù)月或半年），男方選定吉日跟女方訂親，請(qǐng)媒人將訂親日期預(yù)告女方，并征求女方對(duì)訂親禮品的意見(jiàn)（如禮品中紅花的對(duì)數(shù)是根據(jù)女家親戚的戶(hù)數(shù)確定的，每戶(hù)親戚家要送給一對(duì)紅花），屈時(shí)，男方將訂親禮品——大致是云片糕二條，食糖二斤，紅花（綢制品）若干對(duì)，衣料一身，紅頭繩一支。用一只提盒即可裝下，如禮品多，則用兩只提盒籃。請(qǐng)一個(gè)人拎或挑，媒人領(lǐng)路，送書(shū)女家，女家招待一餐酒菜，還請(qǐng)為幾位親友作陪。女方也回贈(zèng)男方一些禮品，常見(jiàn)的是帽子一頂，鞋襪一雙，荷包一只（荷包俗稱(chēng)順袋，作為信物，可系在腰間）。如此簡(jiǎn)單地往來(lái)一次，算是訂了親，從此兩家結(jié)親之事公開(kāi)，雙方親友皆知。

從訂親到娶親，經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)短因人而異，以年齡大小為轉(zhuǎn)移，短時(shí)一二年，長(zhǎng)則五六年，這段時(shí)間內(nèi)，絕大多數(shù)雙方一直互不來(lái)往，小兩口也一面不見(jiàn)，但也有少數(shù)從此便作為親戚走動(dòng)，來(lái)來(lái)往往，十分火熱，在這段時(shí)間內(nèi)，雙方都恪守信約，除特殊變故（如男女某一方不幸早夭，失去一方，婚約自行解除），一般雙方都不返悔，不見(jiàn)異思遷。否則，會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)，特別是女方，最容易被人責(zé)為“嫌貧愛(ài)富”。

附帶談?wù)?ldquo;相親”問(wèn)題

舊時(shí)家長(zhǎng)在子女議婚前，安排雙方見(jiàn)面，叫相親，正常的相親是好事，雙方都鐘情則訂親，一方無(wú)緣則分道，無(wú)可非議。本地?zé)o普遍相親之俗，偶而有相親之舉，大都發(fā)生在大齡男女之間，且多為女方所提出，這里所談的相親是不正常的相親，是一方（多為男方）找個(gè)替身以蒙蔽另一方（女方）的相親，即相親的雙方中有一真一假，真的受了假的騙，名為相親，實(shí)為騙局。

一般地說(shuō)，大齡姑娘多半由于擇偶（俗稱(chēng)“揀人家”）條件過(guò)高，左揀右揀，高不攀，低不就，延誤了歲月，大齡男子或因長(zhǎng)相不美，或身有某種殘疾，雖曾多次請(qǐng)人作伐，要求也不高，但次次總是不成功，也延誤了歲月。一旦有媒人為大齡男女牽線搭橋，大齡女對(duì)大齡男總有點(diǎn)不放心，為何如此大齡男子尚未婚配，必有緣故，所以提出相親；大齡男因有人作媒當(dāng)然喜出望外，可偏偏女方要相親，如親自出馬，必遭拒絕，于是找一個(gè)跟自己年齡相仿的俊男作替身，隨媒人去相親，女方不知是假，見(jiàn)鐘情，當(dāng)即訂親。大凡大齡男女，訂親娶親，都是采用速成法，不存在夜長(zhǎng)夢(mèng)多。直到洞房花燭夜，“廬山真面目”暴露，大齡女（已是新娘）大驚，才知受騙上當(dāng)，然而木已成舟，悔之晚矣。

此類(lèi)替身相親的怪事，凡乎每個(gè)村上都曾發(fā)生過(guò)。當(dāng)事的女人除自怨自艾或遺憾終身外，并沒(méi)有一人在發(fā)覺(jué)受蒙蔽之后的抗婚，社會(huì)輿論對(duì)媒人、男的、替身三者弄虛作假，假冒行騙的行為也不加譴責(zé)，只是一時(shí)當(dāng)作奇聞，供茶余飯后談笑而已。或者背地里奚落被騙的女兩句：“千揀萬(wàn)揀，揀了個(gè)折腳瞎眼。”

娶親

一、看年庚

“看年庚”是民間口語(yǔ)，實(shí)際就是請(qǐng)算命瞎子擇定娶親的月日（農(nóng)歷）。原已訂親的男女到了一定的年齡，男不小于18歲，女不小于16歲。男方父母準(zhǔn)備為兒子娶親，首先要看年庚，看年庚是男方主動(dòng)，但也有少數(shù)是女方摧男方的，那是由于女方年齡比男方在一兩歲，早已成人長(zhǎng)大的緣故。本地男女攀親，一般是男大女小，男比女大一兩歲是多數(shù)，大三四歲是少數(shù)，但也有男女同歲，或女比男大一二歲的，但女比男大三歲的絕對(duì)沒(méi)有，民間有個(gè)順口溜：“女大一，有的吃；女大二，有的賣(mài)；女大三，屋脊坍（家敗）。”

看年庚是算命瞎子說(shuō)了算。瞎子根據(jù)男女八字推算而確定日期，并確定娶親時(shí)新娘所忌的屬相。看年庚須比娶親早半年，留有余地，雙方都有許多準(zhǔn)備工作要做。年庚看好以后，不行隨意提前或推遲。

年庚，上半年總在正月至四月之間，下半年總在八月至臘月之間，誰(shuí)家也不肯將年庚定在五、六、七這三個(gè)月內(nèi)，除了天氣炎熱喜事難辦的原因外，民俗認(rèn)為五月是毒月，在五月內(nèi)不讓小孩剃頭，不縫制衣服，不“搬床”（將床上用品全部搬出去洗曬叫“搬床”）。七月是鬼月，七月十五是鬼節(jié)，白天家家祭祖（燒亡人），夜晚村村齋孤（一行人敲鑼打鼓，到村邊路旁燒紙錁，撒水飯，祭奠孤魂野鬼）。迷信說(shuō)法每月有一天是“楊公忌”日（“楊公忌”日百事忌，諸事不宜，凡事不吉），可七月卻有兩天（初一、二十九）是“楊公忌”日，民間俗語(yǔ)：“楊公忌”日月月有，就怕初一和二十九。

二、通信，又稱(chēng)“下書(shū)”，“下禮”

年庚擇定，男女寫(xiě)好“紅書(shū)”（俗稱(chēng)“書(shū)子”），備一桌酒菜，請(qǐng)媒人送到女家，正式向女方宣告娶親日期（通信），向女方遞交紅書(shū)（下書(shū)），或同時(shí)向女方并付部分禮金禮品（下禮）。

紅書(shū)是印刷廠用優(yōu)質(zhì)大紅紙印制的，相連而可折疊的四頁(yè)紙，拉開(kāi)為一長(zhǎng)條，印有金色花邊和龍鳳圖案。外有上下開(kāi)口的封套。封套印有唐宋人宮詞，也全是金色。如“昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃未，央前殿月輪高。平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒殤錦袍。”（王昌齡：《春宮怨》）“金殿當(dāng)頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉。太平天子朝元日，五色云車(chē)駕六龍。”（［宋］林洪：《宮詞》）當(dāng)時(shí)的紙店，文具店有紅書(shū)出售。紅書(shū)的填寫(xiě)有固定的內(nèi)容和格式：封面上寫(xiě)一副四字對(duì)聯(lián)，如“朱陳結(jié)好，秦晉聯(lián)姻”；“珠聯(lián)璧合，花好月圓”；“魚(yú)水好合，龍鳳呈祥”。封里寫(xiě)“添姻春XXX（男方父名）端肅頓首拜”。可能還有幾句稱(chēng)頌對(duì)方許配的話，因無(wú)文字資料可考，又不復(fù)記憶，從略。下一頁(yè)寫(xiě)“（時(shí)）維  中華民國(guó)××年歲次××（千支）×月彀旦”。

當(dāng)日女方用紅紙（大小約是整張紙的四分之一）開(kāi)出禮單（彩禮清單），禮單上開(kāi)列的錢(qián)物達(dá)幾十項(xiàng)，可分為幾類(lèi)：

禮金（主要用于辦嫁妝）

各種“封”（“封”即喜錢(qián)，要求男方將各種喜錢(qián)分別用紅紙包好，寫(xiě)上名稱(chēng)，故曰“封”。如梳頭封、打臉?lè)狻⒈мI封、廚下封，如是小腳姑娘，還有裹腳封；如男方給女方一頭生豬，還要屠宰封。大開(kāi)門(mén)、小開(kāi)門(mén)等等）。

嫁衣類(lèi)：衣料、裙料、鞋面布，各色花線、絨線、如是小腳，還有裹腳布幾對(duì)，等等。

首飾類(lèi)：銀簪、穿針、挖耳、耳環(huán)、手鐲、戒指等。

化妝品類(lèi)：胭脂、花粉、雪花膏、生發(fā)油、紅頭繩等。

食品類(lèi)：豬肉、魚(yú)（總重及尾數(shù)）、香煙、茶葉、燒酒、糖果、片糕等。

還娘席子一條（一尺來(lái)寬的普通燈草席子，必不可少）。

女方也回給男方一份紅書(shū)，由女方父親具名。

女方禮單開(kāi)出后，盤(pán)算一下，認(rèn)為禮金數(shù)字少了，通過(guò)媒人向男方要求增加，這叫“升估”；男方看過(guò)禮單，認(rèn)為其中某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)多開(kāi)了，打點(diǎn)折扣，這叫“扣財(cái)”。“升估”絕少，“扣財(cái)”比較普遍。

三、女方備嫁忙

男方對(duì)禮單中的禮金、衣料兩項(xiàng)，必須提前由媒人送交給女方，以及女方及早辦理。也有男方將衣料折算成錢(qián)，交付給女方，讓女方自己選購(gòu)衣料。

女方備嫁忙碌起來(lái)，嫁妝中的木器用具，一般是赴鎮(zhèn)江或?qū)氀哔I(mǎi)現(xiàn)成的。嫁衣請(qǐng)手工裁縫縫制，全是本裝。那時(shí)農(nóng)村沒(méi)見(jiàn)過(guò)縫紉機(jī)，也沒(méi)有洋裁縫，全部嫁衣要十天半月才能完成。彈被絮也是手工，一天只彈一床絮，至于待嫁姑娘，忙于繡花，帳眼繡花最多。其次是枕頭（那時(shí)枕頭是長(zhǎng)方體的，枕頭的兩頭安繡花。）再次是鞋花，那時(shí)婦女多穿繡花鞋。來(lái)不及還得請(qǐng)人幫忙。

四、“請(qǐng)嫁”

距離出嫁的日子近了。凡是親戚和直系親屬以及左鄰右舍中相處關(guān)系較好的，要邀請(qǐng)待嫁姑娘到家吃一餐飯，這叫“請(qǐng)嫁”或“待嫁”，還要找?guī)讉€(gè)小姑娘作陪，或者送一兩件小禮物，大概含有“餞行”的意思。

五、拿嫁妝

娶親的前一天，男方請(qǐng)幫忙的到女家拿嫁妝，人數(shù)視嫁妝多少而定，少則七八人，多則十來(lái)人，連媒人布內(nèi)，人數(shù)也要逢雙，將禮單上所開(kāi)列的錢(qián)物全部帶去交付給女方。女方招待來(lái)人一餐酒飯，如交付的禮品數(shù)量上有折扣或質(zhì)量上不夠格，往往引起女方與媒人之間的爭(zhēng)吵，有時(shí)較起真來(lái)，女方責(zé)成媒人返回男方去追補(bǔ)追換，滿(mǎn)足了要求才肯發(fā)嫁妝。民間說(shuō)法叫“吵發(fā)吵發(fā)、不吵不發(fā)。”吵過(guò)了事，互不記仇。

下午，女方發(fā)嫁妝。嫁妝包括柜子、箱子、地板、條桌、板凳、大小腳盆、量子、績(jī)麻桶、馬桶、針線匾子、銅燈檠、銅茶壺、銅腳爐、鏡箱、被子、毯子、枕頭、帳子、衣裙、鞋襪等等。其中鏡箱、馬桶兩件今天不發(fā)，明日新娘上轎前女方派人專(zhuān)送。

若干嫁妝，眾人抬的抬，挑的挑，不用車(chē)載驢馱。

六、壓床

嫁妝到家，男方即請(qǐng)人（有男有女）布置新房，使全部嫁妝合理安排，各得其所。需要一提的是一對(duì)帳竿，是男方老早從竹園里精選來(lái)的，不僅長(zhǎng)短相等，粗細(xì)相等，而且每個(gè)竹節(jié)都相對(duì)，叫“節(jié)對(duì)節(jié)”。凡新房用的帳竿，家家如此。當(dāng)晚，男方請(qǐng)一名或三名父母雙全的童男陪新郎住新房，睡新床，俗稱(chēng)“壓床”。此舉可能是希望婚后多生男。從今日起，稱(chēng)即將娶親的男子為新郎，本地人口頭上稱(chēng)新郎為“新郎官”或“新郎官官”。

七、花轎娶親

上午，男方起轎往女方

抬花轎的四名童男子，必須是“鮮娘鮮爺”，即父母雙全，全是嫡親的，沒(méi)有義父或晚娘。

領(lǐng)嬌的媒人必須是男性，如原先的媒人是女性，今日領(lǐng)轎必須以男性代之（丈夫或兒子頂替）。媒今日由主家優(yōu)待，騎毛驢或小土車(chē)，不需步行。

花轎出發(fā)時(shí)，一行人總數(shù)必須逢單，回來(lái)時(shí)加上新娘一人，總數(shù)逢雙。

花轎一行人的組成：抬花轎的4人，鳴鑼開(kāi)道的2人，放銃的2人，吹手4-5人，提宮燈的2-4人，提大燈籠的2-4人，打紅布三角旗的2-4人，把火把的2人，管轎的1人，媒人（如果坐小車(chē)，應(yīng)加推車(chē)的1人）。

花轎往返不走同一條路，如出發(fā)時(shí)取直徑，回來(lái)則按逆時(shí)針?lè)较蚶@一個(gè)彎子，不走原路。途中一路鳴鑼?zhuān)拷?jīng)過(guò)一村，要放銃、奏樂(lè)。

抬轎一行人必須在當(dāng)日午前趕到女家。

個(gè)別經(jīng)濟(jì)條件較差的人家，花轎一行只有四名抬轎的，一個(gè)媒人，一個(gè)管轎的，兩名打火把的，沒(méi)有“儀仗隊(duì)”，不動(dòng)響器，民間稱(chēng)之為“啞巴轎子”。

八、先送“小開(kāi)門(mén)”，然后開(kāi)大門(mén)

花轎上了女方的村，女家?guī)兔Φ脑鐚⒋箝T(mén)撐好，抬花轎的一行人全被拒在門(mén)外。媒人叫門(mén)，門(mén)里的人要喜錢(qián)，討價(jià)還價(jià)，添添饒饒，往往折騰半個(gè)小時(shí)，直到屋里人滿(mǎn)意了，才開(kāi)門(mén)迎客，這項(xiàng)喜錢(qián)叫“小開(kāi)門(mén)”。

眾人進(jìn)屋進(jìn)定，主人家?guī)兔Φ倪f煙奉茶熱情招待，此時(shí)媒人掏出紅紙包好的喜錢(qián)遞交給主人，這項(xiàng)喜錢(qián)叫“大開(kāi)門(mén)”。“小開(kāi)門(mén)”、“大開(kāi)門(mén)”兩筆喜錢(qián)的數(shù)字早已開(kāi)上禮單，有的是男方“扣財(cái)”，沒(méi)有給足數(shù)；有的雖給足了數(shù)，而媒人私下截留了一部分（俗例允許媒人截留“大開(kāi)門(mén)”的一部分），這樣往往又引起女方父母與媒人之間的一陣爭(zhēng)吵，甚至要?jiǎng)邮帧＿@也是司空見(jiàn)慣的事，又一次“吵發(fā)吵發(fā)”。

九、新婚上轎程序

新娘這一天不進(jìn)飲食，預(yù)防在轎上及洞房中排便沒(méi)去處；不起床，為了向長(zhǎng)輩討喜錢(qián)——起床錢(qián)。

這一天是女方辦酒正日，酒席散時(shí)已是下午三點(diǎn)多了，或更遲。男方在門(mén)口鳴鑼“催轎”，即催促新娘上轎，一而再，再而三。

新婚更衣，站在“還娘席子”（禮單上開(kāi)的，男家買(mǎi)的）上梳妝打扮，鞋底不準(zhǔn)沾娘家的塵土，準(zhǔn)備上轎。

新娘之母（如無(wú)母，則由嫂子代），此時(shí)扶著樓梯或站在房門(mén)口，拖腔擺調(diào)地哭訴，這叫“哭轎”，哭訴的內(nèi)容大致有二：一是向女兒表示內(nèi)疚，女兒生在寒門(mén)，從小到大，沒(méi)好吃，沒(méi)好穿，里里外外，做了不少事。十幾年母女情深，一旦分離，實(shí)在舍不得；二是囑咐，交代女兒嫁到夫家后要恪守婦道，勤儉為本，孝敬公婆，體貼丈夫，姑嫂妯娌，和睦相處，為娘家爭(zhēng)氣爭(zhēng)光等等。待女兒上了轎，母止哭。

同時(shí)，四名抬轎的將空轎（無(wú)轎頂、轎衣、轎杠）抬到堂前，女方請(qǐng)一人（青年男或女），手持一支點(diǎn)燃的紅燭，在轎內(nèi)上下照一遍，或繞著轎子走三圈，這叫“照轎”。民間把轎子視為“喪門(mén)”，而不是吉祥物，“照轎”意在驅(qū)邪。

新娘由父親或兄長(zhǎng)抱上轎（腳不著娘家地，鞋不沾娘家塵，不把娘家的財(cái)氣帶走），叫“抱轎”。新娘是哭著上轎的，嗚嗚咽咽地哭，只哭不訴。手拎紅布包，內(nèi)裝七枚紅蛋（預(yù)兆將來(lái)“七子團(tuán)圓”，民間認(rèn)為唐郭子儀五男二女，七子團(tuán)圓，福氣最好），腳踏銅腳爐（如是寒天，爐內(nèi)加粗糠火灰），壞揣喜糖、喜糕，備途中及下轎前散發(fā)。

轎內(nèi)坐了新娘，再由堂前抬到門(mén)口，蓋上轎頂，鎖好轎門(mén)，掛好轎衣，扎好轎杠，四人抬上肩將要起步，女家有人端一碗水，碗口上蓋一把菜刀，捋一碗水向門(mén)口一潑，花轎啟程，這就俗話聽(tīng)說(shuō)“嫁出門(mén)的姑娘潑出門(mén)的水”。潑水之舉，是何含意，未曾有人闡述過(guò)。如果認(rèn)為：姑娘嫁出門(mén)了，與娘家無(wú)關(guān)了，往后姑娘任何事娘家概不承擔(dān)責(zé)任。似不符事實(shí)，也不合情理。筆者認(rèn)為，潑水是個(gè)比方，含“以彼比此”之意，即水潑出了，不能再收回；姑娘嫁出了，不能再“回爐”。既已嫁給人家，好歹在人家過(guò)一輩子。至于水碗擱把刀，是比斬?cái)嗤寺罚允竟媚锛蕹觯豢汕斑M(jìn)，不可后退，后退的路已斬?cái)嗔恕Ｃ銊?lì)姑娘嫁后要絕對(duì)爭(zhēng)氣，萬(wàn)萬(wàn)不可因淘氣而遭夫家遣返。

送轎。花轎走了，新娘的長(zhǎng)輩及弟兄等要隨后送一程。送多遠(yuǎn)，有個(gè)俗規(guī)，只要送過(guò)一座橋，或者一道溝、一個(gè)涵洞、一個(gè)活，即可止步。送轎人止步，花轎內(nèi)新娘也止哭了。

十、送子桶

發(fā)轎之前，女家派兩名幫忙的專(zhuān)程送子桶（子桶即未曾啟用過(guò)的新馬桶，內(nèi)放紅蛋，紅棗，染了紅色的花生等）和鏡箱（內(nèi)裝鏡子、梳子、篦子、胭脂、花粉等梳妝用品）到男家。路遠(yuǎn)則兩件一擔(dān)挑，路近則一人捧鏡箱，一人背子桶（裝在染紅了的麻袋內(nèi)）。有幾條俗規(guī)必須遵行：第一，送子桶的二人必須在花轎進(jìn)村之前離開(kāi)男家，不可久待；第二，送子桶的二人在歸途中不可與抬花轎的一行人路遇，必須繞道回避；第三，送子桶的二人跨進(jìn)男家大門(mén)，必須一人高聲說(shuō)吉利話，另一人專(zhuān)管叫“好”！如，進(jìn)入大門(mén)時(shí)說(shuō)：“八字大門(mén)朝南開(kāi)，子桶送到府上來(lái)，添喜又添財(cái)！”“好！”

到了堂前時(shí)說(shuō)：“堂前布置紅艷艷，不知新房在哪邊，有請(qǐng)老表來(lái)指點(diǎn)！”“好！”

進(jìn)了新房時(shí)說(shuō)：“走進(jìn)新房喜洋洋，新房一派新氣象，銀箱子桶添光彩，稍候大家看新娘！”“好！”總之，吉利話重在吉利，原無(wú)定式，在于說(shuō)者見(jiàn)眼生情，相機(jī)而說(shuō)。送子桶者堆恐事先準(zhǔn)備的吉利話說(shuō)完了接不上茬，進(jìn)了大門(mén)總是大步流星，不稍停頓。放下鏡箱、子桶，開(kāi)口討喜錢(qián)：“子桶一擱，喜錢(qián)×元×角！”“好！”

男方主人設(shè)小宴（四道菜）款待，用圓盤(pán)端出喜錢(qián)和團(tuán)子（糯米粉做成的圓錐體食品），喜錢(qián)用紅紙包好，一人一份，團(tuán)子每人三雙或四雙，以作酬謝。

鏡箱馬桶兩件為何不隨其他陪嫁品一道發(fā)出，而要延遲到發(fā)轎前派人專(zhuān)送？馬桶為何稱(chēng)作“子桶”？未知?jiǎng)?chuàng)始者是何用意。

十一、新娘下轎程序

排除“忌屬（屬相）”，迷信說(shuō)法，凡新娘下轎時(shí)，必忌某兩種屬相的人，該兩屬人不能來(lái)觀花轎看新娘，來(lái)觀看了，對(duì)新娘不利。新娘忌哪兩屬，因人（新娘）而異，“忌屬”是算命瞎子看年訣時(shí)，根據(jù)新娘自身的屬相來(lái)確定的。比如新娘忌蛇、馬二屬，當(dāng)花轎停在男家門(mén)口，村人男女老少來(lái)圍觀花轎看新娘，小孩向新娘討喜糕喜糖，此時(shí)有位幫忙的問(wèn)眾人高喊：“新娘子忌蛇、馬二屬，凡是屬蛇的、屬馬的請(qǐng)一律站開(kāi)！”該二屬的人當(dāng)即自覺(jué)離開(kāi)。

點(diǎn)妝。轎門(mén)打開(kāi)，有位姑娘一手端杯紅水，一手抓一根筷子，筷子方頭的一端橫直交叉劈裂，形成陰文“＋”字。筷子方頭蘸紅水，在新娘面部按上中左右下的順序點(diǎn)紅水，叫“點(diǎn)妝”，手在點(diǎn)，口說(shuō)吉利話：

一點(diǎn)妝長(zhǎng)命富貴，二點(diǎn)妝金玉滿(mǎn)堂。

三點(diǎn)妝三元及第，四點(diǎn)妝四時(shí)如意。

五點(diǎn)妝五子登科，六點(diǎn)妝六路統(tǒng)通。

七點(diǎn)妝七子團(tuán)圓，八點(diǎn)妝八洞神仙。

九點(diǎn)妝九世同居，十點(diǎn)妝實(shí)實(shí)在在。

交換吉祥物，點(diǎn)妝以后，伴娘（男方請(qǐng)來(lái)陪伴新娘的中年婦女，條件是：結(jié)發(fā)夫健在，多子，本人是精明曉事者）提一籃子，籃內(nèi)裝一把斧子、一束柏樹(shù)枝、一棵萬(wàn)年青，交給新娘，新娘將裝著上枚紅蛋的紅布包交給伴娘。斧子，本地人口頭上稱(chēng)“大（音如代）斧（諧音富）”，含“代代富”之意；柏樹(shù)長(zhǎng)壽，且歲寒不凋；萬(wàn)年青是百合科多年生草本植物，象征夫妻百年好合，萬(wàn)古長(zhǎng)青。

抱轎、攙轎。新娘下轎，與上轎相似，也是腳不著地面，鞋不沾土塵。有兩種方式：

一是抱轎，即新郎將新娘抱出花轎扛上肩，一直扛入新房擺上床。凡新郎身高力大者，大都是抱轎，省事又省時(shí)。

二是攙轎，又分兩種形式：第一種，男方事先準(zhǔn)備好一雙干凈的尺碼較大的男鞋（新舊不限），由伴娘將大鞋套在新娘腳上，即花鞋之外加套大鞋，然后伴娘攙扶新娘下轎，緩步是入新房。第二種稍復(fù)雜一點(diǎn)，用一條紅綢帶，新郎新娘各執(zhí)一端，新郎在前牽引，新郎的兩位表兄弟用三條麻袋一條龍式鋪地，從轎門(mén)鋪向家門(mén)；伴娘攙扶新娘一下轎門(mén)，即踏上麻袋，當(dāng)新娘踏上中間一條麻袋時(shí)，一位老表迅速將后面的一條移出前面；三條麻袋循環(huán)，撤后補(bǔ)前，直到新娘進(jìn)了新房上了床為止。費(fèi)時(shí)又費(fèi)事，這種攙轎，多數(shù)人家省略紅綢帶牽引一節(jié)。

十二、坐富貴。新娘進(jìn)了新房后，由伴娘安排新郎新娘一左一右并排坐于床沿，叫“坐富貴。”伴娘先倒兩杯甜湯（用新娘陪嫁的銅茶壺泡的糖開(kāi)水），遞給新郎新娘喝過(guò)，而后給新郎新娘各發(fā)一雙筷，讓新郎新娘吃一只碗內(nèi)裝的兩顆熟湯圓。喝甜湯、吃湯圓，表示夫妻甜蜜團(tuán)圓。此時(shí)新房里看新娘的人多，新郎新娘不大好意思當(dāng)眾吃喝，何況新娘今天是不進(jìn)飲食的。所以只用嘴唇靠著茶杯抿一下，表示喝了；用筷子在湯圓上夾兩道痕，表示吃了。“坐富貴”只十分鐘左右。

十三、拜堂。“坐富貴”后，接下來(lái)是拜堂。先由幫忙的在堂前正中擺好兩張八仙桌（并列橫排），桌上擺設(shè)幾盤(pán)糕點(diǎn)干果，燒香點(diǎn)燭，桌子的下方地面鋪一條新席，席上一條新被疊成長(zhǎng)方體，長(zhǎng)度可容二人并排跪下。然后新郎在左，新娘在右（由伴娘攙扶），并排站立在席被的里側(cè)，面向外，雙雙跪拜，一拜天，二拜地。繼而轉(zhuǎn)身站到被席外側(cè)，面向內(nèi)，跪拜家堂（神），本地風(fēng)俗，拜堂是跪拜神靈的。所以不拜父母，也不夫妻對(duì)拜。

十四、軋新郎、遞酒、送房

此三項(xiàng)賀喜鬧喜活動(dòng)是連續(xù)的，一般從半夜時(shí)分開(kāi)始。堂前正中兩張或三張方桌橫排連接，桌上擺滿(mǎn)熟菜冷盤(pán)和新郎表兄弟送來(lái)賀喜的花生瓜子糖果糕點(diǎn)，參加活動(dòng)的大都是新郎的表兄弟和村上青年幫忙的。先由表兄弟點(diǎn)燃花燭，每個(gè)環(huán)節(jié)都要說(shuō)幾句吉利話：“花燭拿起，大家歡喜，紅紙拆封，子孫興隆。”點(diǎn)燭時(shí)：“燭尖對(duì)燭尖，榮華富貴萬(wàn)萬(wàn)年；燭頭對(duì)燭頭，代代兒孫做諸候。”插上燭臺(tái)：“一對(duì)花燭放光芒，照得華堂亮堂堂，諸位老表請(qǐng)入座，歡天喜地軋新郎。”新郎上座居中，余人分坐兩邊周?chē)o新郎斟酒奉菜，都得說(shuō)吉利話，也有幽默、戲謔、滑稽、噱頭等等。

接著是遞酒，大家離開(kāi)座位，新郎與遞酒者并立于桌子下方，面向內(nèi)，遞酒者雙手捧一圓盤(pán)，盤(pán)內(nèi)放兩只酒杯，另一幫忙的站立一旁斟酒。遞酒者每遞給新郎一杯酒，須說(shuō)四句酒詞。首先遞酒給新郎敬天，遞酒者高聲說(shuō)唱：“運(yùn)杯酒，光敬天，喜事正逢艷陽(yáng)天。（此時(shí)遞酒給新郎，新郎轉(zhuǎn)身向外灑酒遠(yuǎn)處，復(fù)原）今日完婚交好運(yùn)，夫妻恩愛(ài)慶百年。”（遞酒者向前一鞠躬，下同）。

“這杯酒，敬大地，天時(shí)地利皆如意。娶來(lái)新娘得人和，幸福美滿(mǎn)伉儷。”

“這杯酒，喜盈盈，新郎捧酒敬父親。父親飲過(guò)杯中酒，子孝媳賢真開(kāi)心。”

“這杯酒，喜洋洋，新郎捧酒敬親娘，親娘飲過(guò)杯中酒，笑口常開(kāi)樂(lè)無(wú)疆。”

還有敬伯、叔、兄、嫂的，略。

遞酒者是事先安排好的，一般有三人，先后交接。除敬酒詞外，還有唱古人名、花名的。有一組酒詞，首句以花名代月令，次句是愛(ài)情神話或故事，三句是八仙六一的名字和特征。末句是賀喜語(yǔ)，雖非佳作，然曾在本地流傳過(guò)，姑記之。

一杯酒，梅花多，唐皇月宮戲嫦娥，果老騎驢來(lái)賀喜，洞房花燭小登科。

二杯酒，杏花開(kāi)，山伯鐘情祝英臺(tái)，洞賓負(fù)劍財(cái)神到，張仙送子進(jìn)門(mén)來(lái)。

三杯酒，桃花紅，正德（明武宗）酒店戲李鳳，仙姑荷內(nèi)清香溢，天賜玉女配金童。

四杯酒，薔薇放，巫山神女戲寰王。鐘離搖扇仙風(fēng)降，鸞鳳和鳴樂(lè)新房。

五杯酒，石榴芬，金龍獨(dú)占玉堂壽，國(guó)舅手執(zhí)云陽(yáng)板，一曲道情賀新人。

六杯酒，荷花茁，金蓮調(diào)戲武松叔，粉和籃內(nèi)寶貝出，新人帶來(lái)全家福。

七杯酒，菱花鮮，龍女失節(jié)戲日蓮，湘子吹簫來(lái)賀喜，才子佳人樂(lè)無(wú)邊。

八杯酒，桂花香，許仙巧遇白娘娘，鐵拐葫蘆斟仙酒，一對(duì)新人恩愛(ài)長(zhǎng)。

遞酒完畢，送新郎入洞房，兩位表兄弟手捧花燭，照著新郎，一人手捧圓盤(pán)，邊走邊說(shuō)酒詞、吉利話，眾人隨后。進(jìn)入洞房，新郎向新娘、伴娘敬酒，新郎新娘飲交杯酒，此時(shí)洞房?jī)?nèi)異常活躍，笑聲不斷。

請(qǐng)伴娘離開(kāi)洞房。

接著是“灌倉(cāng)”，即送房諸人中某一人手抓一把米麥瓜子，朝新娘衣領(lǐng)里灌，口說(shuō)吉利話，“灌倉(cāng)灌得多，新婚之夜樂(lè)呵呵；灌倉(cāng)灌得滿(mǎn)，生下兒子做高官。”再下是“撒帳”，一人手抓瓜子、花生、米麥等，向帳內(nèi)拋撒，并口唱：

“撒帳東，好似巫山十二峰。一心安入桃源洞，要采鮮花一點(diǎn)紅。

撒帳西，好似花開(kāi)連理枝。之子于歸宜家日，桃云夭夭正結(jié)時(shí)。

撒帳南，五色彩云宅上端，福自天來(lái)有五福，華封三祝慶多男。

撒帳北，雪花好似白絮色，柳絮因風(fēng)傳佳話，道韞才高全家樂(lè)。

撒帳上，喜成雙，比翼鳥(niǎo)兒永飛翔。

撒帳下，玉無(wú)瑕，宜爾宜室并宜家。

撒帳左，喜氣多，洞房春風(fēng)笑語(yǔ)和。

撒帳右，歌好述，兩情天長(zhǎng)共地久。

撒帳前，心相連，新婚夫妻并蒂蓮。

撒帳后，仁者壽，夫妻偕老到白頭。

撒帳中，星滿(mǎn)空，送房鬧喜告大功，眾位親友請(qǐng)退出，新郎新娘伴花燭，眾位退出莫留停，新郎新娘等談心。”

送房眾人全離開(kāi)洞房，此日婚禮鬧喜活動(dòng)告一段落，往往不覺(jué)已雄雞三唱，東方將白矣。

十五、新娘開(kāi)臉。次日上午，婆家請(qǐng)位婦女來(lái)為新娘開(kāi)臉。先在新娘臉和脖子上搽些粉，然后用兩股相互纏繞幾道的細(xì)線，在新娘臉上絞，絞凈臉上和脖子上的寒毛，修齊鬢角，修細(xì)修彎雙眉，叫做開(kāi)臉。民間平時(shí)叫“絞臉”。嫁前是毛臉姑娘，嫁后開(kāi)臉成為光臉新娘了。

十六、拜人

花轎娶親的第二天，是男方的正日，有新親到。新親是新娘的娘家人和親戚，作為新親來(lái)吃喜酒的，全是男性，沒(méi)有婦女。開(kāi)筵之前，舉行拜人儀式。堂前擺的方桌，桌上的香燭果盤(pán)，桌子下方地面的席子被了等擺設(shè)跟拜堂時(shí)相同，上面加兩張椅子，供受拜人坐的，桌面另放一只裝拜錢(qián)用的圓盤(pán)，新郎新娘并排站，新娘仍由伴娘攙扶，跟拜堂的格式一模一樣。受拜人的名單，事先按新親在先，老親在后，長(zhǎng)輩在先，平輩在后的順序開(kāi)列于紅紙上。拜人儀式開(kāi)始，一人作司儀高聲招呼：“請(qǐng)新親岳丈大人受拜！”則有幫忙的攙扶岳父坐上椅子，新郎新娘同時(shí)跪拜，岳丈掏出拜錢(qián)，投入圓盤(pán)后讓位。接著招呼、姨父、姑父、伯叔父等，還有媒人，都先后逐個(gè)呼到，不過(guò)所呼到的人，很少坐上椅子去受拜，呼到誰(shuí)，誰(shuí)就掏出喜錢(qián)，請(qǐng)人遞上去。每呼一人，不管入座與否，新郎新娘都照樣跪拜一次。

最后是鬧喜，四五名幫忙的，將新郎的父親拖來(lái)（即使躲藏了也被找出來(lái)），強(qiáng)按坐在椅子上，叫新郎新娘跪拜，此時(shí)把事前準(zhǔn)備好的鍋底灰抹在他臉上，強(qiáng)制地頭戴破草帽，手搖破葵扇，肩扛扒灰耙，引起哄堂大笑，“三天無(wú)大小，”又一次體現(xiàn)。

十七、婚后一個(gè)月不空房

古人稱(chēng)妻曰“房下”或“妻房”。“空房”者，無(wú)妻也。本地習(xí)俗，婚后一個(gè)月內(nèi)，新娘不得在外歇宿，即使回娘家，也必須當(dāng)天太陽(yáng)下山之前趕到婆家。雙方的母親是最好的監(jiān)督人。

十八、謝媒

新郎新娘于婚后（一般在十天半月之內(nèi)）選個(gè)吉日，攜帶香燭鞭炮和禮物，雙雙登媒人之門(mén)，燒香磕頭放鞭炮，呈獻(xiàn)禮物——毛藍(lán)布襪子，棗子包，糖包，糕包等，外加喜錢(qián)。民間稱(chēng)作“謝媒”或“謝媒人”。媒人此日熱情招待新郎新娘一餐，并請(qǐng)人作陪。而后連續(xù)三個(gè)新年頭上，這對(duì)夫妻還得給媒人送包拜年。俗話說(shuō)：“新婚進(jìn)了房，媒人撂過(guò)墻”，有“過(guò)河拆橋”的意思。按本地風(fēng)俗看，并非如此。成了眷屬后對(duì)牽線搭橋的媒人是久不忘情的。

 

辦 喜 酒

 

    一、請(qǐng)“幫忙的”

城市人辦酒，只要有錢(qián)，好辦，在一家酒樓或飯店預(yù)訂若干桌酒席，議定的規(guī)格和價(jià)格，確定日期，屆時(shí)賓客入座，吃現(xiàn)成的。農(nóng)村辦酒可麻煩了，賓客多，餐數(shù)多，一切都要主人自己籌劃，光有錢(qián)不行，還得人手多。無(wú)論嫁女或娶媳，辦酒之前，先得請(qǐng)好若干名青壯年男女來(lái)幫忙，男的管外作，女的管內(nèi)勤，其中還要設(shè)一名臨時(shí)“總管”，負(fù)責(zé)指揮調(diào)度。眾人分擔(dān)辦事、值勤、服務(wù)等方面的工作。民間統(tǒng)稱(chēng)之為“幫忙的”。幫忙的事多而雜，如送請(qǐng)貼、推大車(chē)接送遠(yuǎn)路親友、上街購(gòu)物、租花轎（要跑三趟）、租碗（至少挑兩擔(dān)，跑兩趟）、租汽車(chē)、請(qǐng)吹手、拿嫁妝、備桌子板凳、隨花轎打鑼放銃打火把、殺豬宰羊打魚(yú)（當(dāng)下手）、接待親友、請(qǐng)人邀人、還有挑水揀菜、搬柴燒鍋、上菜斟酒、盛飯?zhí)聿恕⑹帐巴肟辍叩啬ㄗ馈⑾村伳ㄔ睢⑾赐脘膛璧鹊取兔Φ墓ぷ鲄f(xié)調(diào)，與順利辦好喜酒大有關(guān)系。

二、送請(qǐng)貼

在辦酒前的十天半月，即由專(zhuān)人送請(qǐng)貼到各親友家，預(yù)告請(qǐng)吃喜酒。請(qǐng)貼有三種不同的樣式：

比較考究的請(qǐng)貼，是在印刷廠印制的，請(qǐng)貼印的金字，外有封套像舊式信封，正面印有一個(gè)長(zhǎng)方形的框，框內(nèi)填寫(xiě)受貼人姓名“×××先生”。

一般的請(qǐng)貼，用紅紙裁成，毛筆書(shū)寫(xiě)婚姻日期，每親戚家送一張。

無(wú)論是印刷的或毛筆寫(xiě)的，內(nèi)容格式都一樣。

×月×日為×子完婚敬治喜筵恭候

                              （×女于歸）

光臨（或閣第光臨）         ×××（主人姓名）鞠躬

        恕邀

豎寫(xiě)，分右中左三行。

最簡(jiǎn)單的請(qǐng)貼，也是紅紙裁成，不寫(xiě)字，一家送兩張，表示一請(qǐng)一邀。辦喜日期由送貼者面告。

另外，男家請(qǐng)新親的請(qǐng)貼，則在拿嫁妝的那天帶到女家，由女家轉(zhuǎn)發(fā)。

三、人情禮

人情禮一般是現(xiàn)金，也有現(xiàn)金之外另加禮物的。“人情不起利，一例還一例”。禮尚往來(lái)，彼此對(duì)等。人情不限多少，但不可欠帳，故有“人情逼似債，頭頂鍋要賣(mài)”一說(shuō)。人情禮可分為兩類(lèi)：

一是門(mén)份禮。即在本村特定的范圍內(nèi)，每門(mén)（戶(hù)）都出一份禮。例如一個(gè)七十戶(hù)的村，其中有二十戶(hù)屬某一個(gè)門(mén)份禮范圍之內(nèi)，這個(gè)范圍內(nèi)有一家辦喜事，另十幾戶(hù)每家都要出人情禮，一戶(hù)不缺，各戶(hù)出人情的數(shù)額都一樣，不得隨意增減，而人情數(shù)額偏小。民間說(shuō)法“禮到禮到”，也就是“意思意思”。不論誰(shuí)家有紅白大事，都照此辦理。俗話叫“大家馬，大家騎”。一二十戶(hù)的小村，一個(gè)村就是一個(gè)門(mén)份禮范圍。有的大村，劃分為好幾個(gè)門(mén)份禮范圍，也有的門(mén)份禮范圍涉及兩個(gè)村的一部分。此習(xí)俗多數(shù)地方已廢，只有少數(shù)村仍在沿行。

二是親友人情禮，一般的只出現(xiàn)金，客氣一些的，現(xiàn)金之外，另送一副賀喜吊聯(lián)；或于現(xiàn)金、吊聯(lián)之外，再加一幅喜幛（喜幛上武藝上端各裹一根圓木條，可以依壁懸掛，當(dāng)中綴四個(gè)大金字，上下首落款也是金字。不是單純送一幅料子）。

最厚的禮是送陸蘇班唱戲。陸蘇班是由民間藝人組成的專(zhuān)唱京劇的業(yè)余戲班子。一班大抵六七人，全是男性。生、旦、凈、丑各種角色齊備，基本的伴奏樂(lè)器如鑼鼓（全套）、京胡、二胡、板鼓、嗩吶、笛子等也齊全。唱戲不用搭臺(tái)，兩張方桌一拼，唱戲的圍坐桌子四周，只“唱、念”，不“做、打”，沒(méi)有行頭，不化裝，一人頂一項(xiàng)角色，還要操一種樂(lè)器。這種陸蘇班，當(dāng)時(shí)本鄉(xiāng)的張家村，鄰鄉(xiāng)的上榮莊、東荊塘、茅莊等村，都曾存在過(guò)。“陸蘇”又寫(xiě)作“樂(lè)舒”，只是記錄口頭上的呼音，到底應(yīng)是哪兩個(gè)字，尚需考證。

四、“連家搬”，大車(chē)接人

當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，對(duì)門(mén)份禮之內(nèi)的各戶(hù)及親戚，請(qǐng)吃喜酒是請(qǐng)全家人，要求個(gè)個(gè)都到，民間叫做“連家搬”。為了達(dá)到“連家搬”，對(duì)于遠(yuǎn)路親友中的老人、婦女、兒童，在辦酒前一兩天，要借用大車(chē)派人專(zhuān)程去接。大車(chē)也是獨(dú)輪車(chē)，車(chē)架寬大，扎上椅上，可坐四人，前后有轅，兩人駕馭，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村最好的人力交通工具。

五、筵席設(shè)置

凡自家房屋寬敞，可容納十幾桌的，則席設(shè)本宅；自家房屋只能容納一部分，其余則分設(shè)到左鄰右舍中的一家或幾家。事后主人須給該借屋的幾家燒香放鞭炮；村上有公房、祠堂，則借用公房或祠堂；住戶(hù)不多的小村，賓客來(lái)多，不僅房屋容納不了，連桌凳也沒(méi)處借，只好開(kāi)“走馬席”，一批開(kāi)兩桌或三桌，第一批開(kāi)過(guò)第二批來(lái)，前客讓后客。

六、酒席的規(guī)格

婚嫁辦喜酒，分“正日”與“非正日”兩種情況。正日，含“正式辦喜酒之日”的意思。這一天到的賓客最多。正日，男家女家不在同一天，女先男后。女家正日是花轎上門(mén)抬新娘的一天，除原有親友外，增加抬花轎的一行人；男家正日比女家遲一天，即新娘進(jìn)門(mén)的第二天，增加新親一行人。正日辦酒多兩道菜，比較隆重些，正日是七道菜（俗稱(chēng)“七下頭”），非正日只有五道菜（俗稱(chēng)“五下頭”）。正日開(kāi)筵前必須點(diǎn)席，凡長(zhǎng)輩都必須坐上席（俗稱(chēng)上席為“上席崗子”，坐上席叫“坐上崗子”），以示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。

正日上午九點(diǎn)左右，請(qǐng)賓客吃一小碗索粉，俗稱(chēng)“吃茶”或“吃索粉茶”。索粉，就是未曾曬干的粉絲，鮮貨。

至于非正日，婦女方在發(fā)嫁妝那天晚上辦一餐，五道菜；男方在花轎娶親的那天，辦兩餐，上午叫“起轎飯”，晚上叫“落轎飯”，也都是五道菜。

一般菜譜：

五道菜（三葷兩素）：魚(yú)（白鰱）、百頁(yè)（或大粉、粉絲、豆腐，或雜菜）、肉骨頭（摻以茨菇或蘿卜）、紅燒肉（俗稱(chēng)“爛肉”，大塊，且多是肥肉）、青菜（湯菜，或冬瓜海帶）。

七道菜（四葷三素或五葷二素），在五道菜基礎(chǔ)上加一道肉圓（俗稱(chēng)“zhan肉”，定額，每桌16顆，人均2顆），一道炒菜。其中魚(yú)、肉圓、骨頭，紅燒肉是基本的，不可用別的菜代替。

菜是一道一道地上，上第二道時(shí)，將第一道的空碗收回。只有紅燒肉和青菜兩道總是最后上，而且是兩道同時(shí)上，這兩道是下飯菜，前面的幾道是下酒菜。

本地辦喜酒，裝菜肴的碗是統(tǒng)一用碎瓷大碗，這種碗口面大，容量大，碗的表面布滿(mǎn)縱橫交錯(cuò)不規(guī)則的短璺(wen)，制碗工藝上叫“碎瓷”，民間稱(chēng)這種碗叫“瓷碗”。各租碗點(diǎn)出租的菜碗僅此一種，各村辦酒裝菜用碗僅此一種，每道菜（無(wú)論是葷菜、素菜、炒菜、湯菜）都用這種碗裝。

酒，一律是散裝的土燒酒（今稱(chēng)燒酒為“白酒”，那時(shí)本地也有一種“白酒”，是民間自家釀制的糯米酒，色渾，味甜，度低，冬臘月釀制，用于新年期間招待親友中的不能飲燒酒者，辦酒時(shí)不用），農(nóng)村買(mǎi)不到瓶裝酒。鄰鄉(xiāng)古隍村一帶許多農(nóng)家開(kāi)設(shè)槽坊（釀燒酒的作坊），是本地的酒源。農(nóng)村辦喜酒，儲(chǔ)酒皆用酒憋，一種上釉的陶器，小口大肚，肚的上方有嘴，頸的下部有六個(gè)“絆子”，穿入繩子可拎可挑。酒憋大小規(guī)格多，大的可裝酒30斤。開(kāi)筵開(kāi)，每桌發(fā)一壺酒（約半斤），酒壺也是上釉陶器，是跟碗一道租來(lái)的。或不用酒壺，直接用酒憋給每桌倒兩碗酒。中途再添酒一二次。

香煙是少量的。對(duì)于煙客，開(kāi)筵前發(fā)一支，散席前發(fā)一支。那時(shí)農(nóng)村煙民普遍吸黃煙（旱煙，用煙管），稍考究的吸青條煙（水煙，用水煙袋），少數(shù)人吸鼻煙（粉末狀，有點(diǎn)辣味清香味，用手指沾少許吸入鼻孔）。香煙視為奢侈品，平時(shí)很少有人抽，有客來(lái)，臨時(shí)上小店買(mǎi)幾支。那時(shí)煙民酒民不及現(xiàn)在多，煙癮、酒量也不及現(xiàn)在人。

茶葉，大都到鎮(zhèn)江裕隆茶棧買(mǎi)龍井茶，紙袋包裝，茶具是大茶壺（圓柱體，拎把），小茶杯，或者用碗泡茶。

民間稱(chēng)酒筵上的酒菜飯茶概括叫“酒水”，評(píng)論酒筵的質(zhì)量，重點(diǎn)在菜肴，不在酒。如果菜肴量足、油多、味好，眾人則說(shuō)酒水不錯(cuò)或酒水蠻好。反之，則說(shuō)酒水太差，故凡婚嫁辦喜酒，人家都力求辦得好些。“給人吃好傳四方”，這是本地人的一句諺語(yǔ)。

七、點(diǎn)席

凡婚嫁正日辦酒，都要點(diǎn)席。點(diǎn)席，就是點(diǎn)請(qǐng)長(zhǎng)輩就坐表示尊敬的上席。女家點(diǎn)席，其長(zhǎng)輩是新娘的舅父、姑父、姨父、伯叔及媒人等；男家點(diǎn)席，其長(zhǎng)輩包括新郎、新娘的長(zhǎng)輩和媒人。點(diǎn)席之前，各桌人已坐齊，最上一排的椅子空著，是留給點(diǎn)席后長(zhǎng)輩坐的。點(diǎn)席者由新郎父子及一二個(gè)幫忙的陪同，站立于下方，面向眾人，先說(shuō)幾句客套話（可長(zhǎng)可短，無(wú)定式）；“今日為××先生令郎吉席（女家用“令?lèi)?ài)于歸”）之喜，承蒙諸親好友，合族本家人等，光臨道賀，不勝感激。無(wú)奈地方蝸居，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，多有怠慢。薄酒一杯，聊表寸謝，望其海涵！”（同鞠躬），而后招呼：“×××請(qǐng)坐×席”，幫忙的即去攙扶該人就位，此時(shí)只站在椅子一旁，直到逐個(gè)點(diǎn)席完畢，招呼“請(qǐng)坐”，才一齊坐下。

座中如有新郎新娘的祖父或外公，要特設(shè)一席，他們的輩份高，其席位比別的席位上升一步，叫“升席”。

“團(tuán)席”是給新郎的表兄弟坐的，所謂“團(tuán)席”，并不在上位，是在諸方桌中任取一張轉(zhuǎn)45°的向，以方桌權(quán)代圓桌，表示四面為大的意思。

八、新親

新親是新娘的家人和親戚，首次來(lái)新娘的婆家作客，故稱(chēng)新親。新親全是男性，女性不作興做新親。

新親要挑一擔(dān)盤(pán)（娘家挑到女家，內(nèi)裝糯米飯，搓成團(tuán)，外沾芝麻粉，點(diǎn)紅；一對(duì)宮碗，一把紅筷子），叫做“開(kāi)飯”。

新親由媒人帶領(lǐng)，新郎父子及部分親友在村邊迎候。接待新親的茶座早已安排好，新茶進(jìn)屋即被請(qǐng)入座，喝甜茶，吃雞蛋，茶會(huì)等，熱情有加。

新親席上碗筷是新的，茶杯酒杯齊全，席間新郎又頻頻斟酒，比別桌優(yōu)待，故民間有句俗語(yǔ)：“新親上桌，老親掛角”。

主家如有陸蘇班唱戲，班頭在開(kāi)筵前捧個(gè)戲單請(qǐng)新親點(diǎn)戲，新親不一定點(diǎn)戲，但須給班頭喜錢(qián)。

筵席散后，主人邀請(qǐng)新親及老親中的長(zhǎng)輩開(kāi)茶話會(huì)，新郎新娘也參加，光由媒人將新親逐個(gè)介紹給男方親友，再稱(chēng)男方親戚逐個(gè)介紹給新親，相互認(rèn)識(shí)。接著主要是兩家對(duì)話，女方親家謙稱(chēng)女兒年輕，懂事不多，望親家公、親家母多多領(lǐng)教，將媳婦當(dāng)女兒看待，不到之處，望多多包涵等等，男方親家也簡(jiǎn)介兒子的品質(zhì)、特點(diǎn)，作一翻誠(chéng)懇的表示。如果時(shí)間來(lái)不及，茶話會(huì)沒(méi)開(kāi)，兩親家告別時(shí)，這番話也是免不了要說(shuō)的。

新親不可在人家歇宿，即使天晚路遠(yuǎn)，也必趕回家。為什么？未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)所以然。可能：一是為了不給男方添麻煩，實(shí)在太忙累了；二是為了減輕丈母娘的孤凄感，及時(shí)了解女婿家實(shí)況，放心。

九、兩桌特殊的酒席

一桌是吹手席，本地人習(xí)慣吹手叫“吹吹”。那時(shí)一班吹手只四個(gè)人，兩個(gè)吹，一個(gè)打戲鑼或扎板，一個(gè)打鈸。四個(gè)人也是一席菜。每道菜開(kāi)始上菜就吹，直到最后吹手桌上也上了菜，才停吹。然而此時(shí)又將上第二道菜，因此吹手雖酒吃菜必須搶時(shí)間、爭(zhēng)速度，加快節(jié)奏，狼吞虎咽。結(jié)果飯菜撒撒落落，滿(mǎn)桌皆是，很不像樣。所以民間批評(píng)某些人吃品不好以致桌面上撒落太多時(shí)，有句現(xiàn)成的話：“活像是吹手吃的。”

另一桌是叫花子席。舊社會(huì)叫花子多，每逢人事有喜事，總有許多個(gè)叫花子來(lái)討喜酒吃。已成為一種慣例，主人家也留有余地準(zhǔn)備運(yùn)一桌，不過(guò)一定要等到親友酒席散后方開(kāi)叫花子席。菜的道數(shù)和數(shù)量跟正常沒(méi)二樣，酒盡量喝，飯盡量吃。叫花子們?cè)陂T(mén)口空地上圍成一圈，盤(pán)膝而坐，七道菜一齊上，放在當(dāng)中，酒杯筷子每人一份，他們中有個(gè)頭兒主持。別看叫花子經(jīng)常忍饑挨餓，可聚在一起吃喜酒卻顯得彬彬有禮，每道菜必須先由頭兒下箸，并招呼大家，眾人才一齊動(dòng)手。喝酒也是頭兒先端杯向大家示意，別人才跟著唱。慢條斯理，很有點(diǎn)溫文爾雅。這也許是受丐幫幫規(guī)約束的結(jié)果。人們?cè)谂u(píng)某人吃品不好時(shí)，往往隨口一句：“叫花子品！”其實(shí)叫花子的吃品不一定壞，至少在聚眾吃喜酒時(shí)吃品不壞。一個(gè)黃道吉日，往往一村有兩家辦喜事，叫花子來(lái)不及兼吃?xún)杉业南簿疲s到東家，塌了西家，人們根據(jù)這一現(xiàn)象，歸納為兩句俗諺：“叫花子命窮，好日多同。”表示對(duì)叫花子的同情。

十、打散

婚后第二天，新郎新娘在媒人帶領(lǐng)下，到女方家去吃頓飯，叫“回打”。這是新娘第一次回娘家，新郎第一次拜見(jiàn)丈母娘。

第三天，男家特地備酒菜宴請(qǐng)幫忙的眾人，叫做“打散”。這天新娘開(kāi)始下廚，如唐詩(shī)所說(shuō)“三日入廚下，洗手作羹湯”，并且要為每個(gè)幫忙的   飯，    飯，即強(qiáng)行加飯與人，強(qiáng)制人吃下。    飯是一項(xiàng)鬧喜活動(dòng)，也是考察新娘是否“出膛”（不怯生），身體是否靈活，動(dòng)作是否利索的課目。眾人喝完酒，開(kāi)始每人一碗飯跟平常一樣，當(dāng)一碗飯將吃完時(shí)，   飯開(kāi)始，新娘手端一滿(mǎn)碗飯，藏于背后，瞅著某人飯碗將空，乘其不備，忽地一伸手，一碗飯不偏不停正好倒合上去，其人只好繼續(xù)吃。新娘    飯，要求對(duì)每個(gè)人（一般是兩桌）都亞倒，而且每人不止亞一碗，對(duì)于被   的人來(lái)說(shuō)，凡是    到自己碗里的飯，撐破肚皮也得吃下去。有人也采取一些拒亞的措施：如站起身來(lái)，舉碗過(guò)頭頂，使新娘夠不著；或雙手捧碗，藏于桌面之下，臂向前伸，使新娘沒(méi)法亞；或左手巴掌捂住碗口，五指牢牢搭住碗口邊，使新婚的飯亞不進(jìn)碗里。碗內(nèi)飯未吃完，碗筷不準(zhǔn)放下，凡碗筷在手者，都在被亞之列。只有飯已吃完碗筷已離手放下的，新娘就不好再亞了。最后總有幾個(gè)人，飯亞在碗，實(shí)在吃不下，只好脫下帽子，把飯倒在帽子里，或扯起上衣的前襟，倒在衣兜里，帶回家。這是真正的“吃不了兜著走”。

 

例外婚俗:

一、童養(yǎng)媳

女孩家因姊妹多，家境困難，或因喪失父母，生活無(wú)著，于是經(jīng)人介紹給人家作童養(yǎng)媳。本地習(xí)慣和童養(yǎng)媳為“養(yǎng)媳婦”或“養(yǎng)媳婦犢犢”。收養(yǎng)童養(yǎng)媳的人家，經(jīng)濟(jì)條件也不甚好，顧慮日后兒子長(zhǎng)大媳婦難娶，故先收養(yǎng)一名童養(yǎng)媳作預(yù)備。童養(yǎng)媳多是受歧視虐待的，苦不堪言。待長(zhǎng)大成人結(jié)婚時(shí)，也照例拜堂、送房、拜人、辦喜酒，但不坐花轎，免除許多婚禮環(huán)節(jié)。這種結(jié)婚，男方不叫娶親，女方也不叫出嫁，統(tǒng)一叫“做親”或“做大人”。本地舊俗，未婚男子，即使年齡再大，別人在觀念上也不把他算作“大人”，所以結(jié)婚又叫“做大人”。

童養(yǎng)媳長(zhǎng)大后，也有不按當(dāng)初意圖另行結(jié)婚的，如男方不愿意，可另娶，將童養(yǎng)媳當(dāng)作女兒出嫁；女方不愿意，可回到娘家，另許配一家再出嫁。

二、招女婿

一種是招婿為子。某家有女無(wú)子，為了傳宗接代，招個(gè)女婿入門(mén)為子，女婿要更姓改名，是永久性的。招婿為子事先要邀請(qǐng)族長(zhǎng)、族人代表、嫡親弟兄、當(dāng)?shù)丶澥咳说葏f(xié)議，同意招婿，須立下字據(jù)，載明女兒許配、財(cái)產(chǎn)繼承、養(yǎng)老送終等事項(xiàng)，參加協(xié)議者須在字據(jù)上簽字畫(huà)押。主人如田產(chǎn)多，還得biao分一部分田地給親弟兄。如屬大族，還要按族規(guī)繳納費(fèi)用，女婿才可入族、進(jìn)祠、名登宗譜。

另一種是招婿種田，到期回宗，短期性的，三五年或七八年不等。主人年老子幼，招個(gè)女婿來(lái)家種幾年田，等到兒子長(zhǎng)大，預(yù)訂種田年限已滿(mǎn)，女婿即可攜帶妻子回原籍。

兩種招女婿入門(mén)時(shí)大都尚未成年，日后年齡到位結(jié)婚時(shí)，費(fèi)用由女方承擔(dān)，此類(lèi)結(jié)婚也統(tǒng)一叫“做親”或“做大人”。

后一種招女婿，如果遭到丈人丈母的歧視，不堪忍受，往往婚后不久即率妻“私奔”，逃回老家，雖然預(yù)訂種田年限未滿(mǎn)，丈人丈母也無(wú)可奈何，“賠了夫人又折兵”，只好聽(tīng)之任之。

三、喜沖喪

男女雙方早已訂過(guò)親，年齡亦已到位，適值男方不幸父亡或母故，從農(nóng)業(yè)活動(dòng)需要和家庭生活運(yùn)轉(zhuǎn)看，非增添人手不可。于是請(qǐng)媒人到女方去說(shuō)情，要求未過(guò)門(mén)的媳婦來(lái)吊喪送葬，并就此成親。征得女方父母同意，一對(duì)未婚男女，就在靈堂里棺材頭邊拜拜堂，一切從簡(jiǎn)完婚事，這樣的方式叫“喜沖喪”。

四、搶親

一是搶姑娘。姑娘原先已許配給男方，辦過(guò)訂親手續(xù)，雙方年齡亦已到位，只因男方經(jīng)濟(jì)條件較差，無(wú)力滿(mǎn)足女方的彩禮要求，娶親困難，來(lái)個(gè)搶親。男方事先派人對(duì)女方往家環(huán)及日常活動(dòng)偵察清楚，相機(jī)請(qǐng)幾名壯漢推輛小車(chē)，攜帶繩子去搶親，或另請(qǐng)一二名健婦，懷揣剪刀隨行，專(zhuān)為剪斷姑娘的褲帶，使她雙手只顧護(hù)褲，不好反抗。搶親也有多種情況，或徑直闖入女方家中，出其不意，將姑娘連拖帶拽地?fù)屪撸换驅(qū)⒐媚镎T出門(mén)外，突然襲擊，抱身抬腳，按上小車(chē)，繩子捆綁，被搶姑娘始終大叫大嚷，拼命掙扎，其家人則個(gè)個(gè)出手，全力營(yíng)救。左鄰右舍的人們，大都同情男方，不是回避，便是袖手旁觀，絕少到場(chǎng)干預(yù)。搶親得手，立即放小鞭，約定俗成的規(guī)矩，小鞭一響，外人即不好干涉。搶親的一行人操著小車(chē)，推的推，拉的拉，急馳而去。還有乘姑娘出遠(yuǎn)門(mén)（走親戚、趕集、上街）時(shí)，于途中搶親的。搶親，有的一次成功，有的一次未成，過(guò)一段時(shí)間重來(lái)。搶親，男方事先不告知媒人，也不讓媒人參與。

二是搶寡婦，被搶的寡婦多是年青而少子女的。某光棍曾向某寡婦求過(guò)婚，遭拒絕，則勾結(jié)一干人去搶。也有光棍憑借黑道的惡勢(shì)力對(duì)某一素不相識(shí)的寡婦硬搶。

搶姑娘，他人不可于途中攔截，所以都在白天行事；搶寡婦，作興在半路上攔截，誰(shuí)能截得就給誰(shuí)。故搶寡婦的人手要多些，且多半在晚上進(jìn)行。

五、寡婦改嫁

第一種情況是離開(kāi)亡夫之家，重嫁新夫。本地習(xí)俗稱(chēng)這種改嫁叫“動(dòng)身”或“跟人”。一般人不愿為寡婦作媒，認(rèn)為寡婦命不好，其亡夫會(huì)在冥冥中報(bào)復(fù)作崇，給媒人帶來(lái)災(zāi)禍。寡婦改嫁時(shí)還有某些禁忌，動(dòng)身那天，天亮之前就得出門(mén)，先到打谷場(chǎng)碌碡上坐一會(huì)，讓身上的晦氣全遺給碌碡，然后躲進(jìn)公用的碾屋磨房里或土地廟內(nèi)，等待對(duì)方來(lái)接。禁止到別人家去，甚至禁止走人家門(mén)口經(jīng)過(guò)。

第二種情況是不離亡夫之家，重招新夫。一般是家當(dāng)較好，且已有子女，寡婦舍不得離去，則招一個(gè)年齡相仿的男子進(jìn)門(mén)，種田當(dāng)家，扶養(yǎng)子女，故又叫做招夫養(yǎng)子。寡婦招夫須經(jīng)本族尤其是近房人們的同意，并且要人立字據(jù)，簽字畫(huà)押作證。人們稱(chēng)呼這個(gè)招來(lái)的新夫，習(xí)慣上是在亡夫名字前加個(gè)“晚”字，如亡夫名周樹(shù)生，則稱(chēng)新夫?yàn)?ldquo;晚樹(shù)生”。

六、嫁妻

這是極個(gè)別的婚例。夫妻結(jié)婚多年，已有子女，由于丈夫好吃懶做，或兼染有賭博、吸鴉片等惡習(xí)，妻子又相夫無(wú)方，弄得家徒四壁，一貧如洗，走投無(wú)路。丈夫乃將妻子嫁與別人，得錢(qián)暫時(shí)糊口度日。說(shuō)是嫁妻，實(shí)為賣(mài)妻   子。丈夫事先托人物色好主子，議定價(jià)格（大洋×百元），約定日期，買(mǎi)主來(lái)到嫁妻人家，拿出一丈白布，給丈夫打“手模腳印”。具體做法：一丈白布，其中八尺掛上墻，緊貼墻面，扯平，拖地的二尺從墻根向外平鋪地面。丈夫空手赤腳，雙手手掌及十指、兩腳腳板底及十趾全涂上墨，面向墻上白布，兩腳并攏站在地面白布上，這是打“腳印”，同時(shí)兩臂手掌及十指伸直上舉，兩掌掌心和十指用力向白布上按捺，這是打“手模”，合起來(lái)叫“手模腳印”，是心甘情愿嫁妻的憑證。丈夫還要另立一字據(jù)，連同手模腳印一并交給買(mǎi)主，然后買(mǎi)主交錢(qián)，丈夫交出妻和子，以后雙方互不來(lái)往，互不干涉。被嫁了的妻子人稱(chēng)之為“活人妻”（不是寡婦），買(mǎi)主原是光棍或是喪偶，買(mǎi)得活人妻作為妻室，不是蓄婢納妾。

 

                                  1998年7月7日